悲剧就是把美的东西撕给人看。
今天吃晚饭的时候，又看了《雪孩子》。每次看都会感动，如果旁边没人，我会鼻涕眼泪一起流下来。
这个动画片无比煽情，煽了我20多年，至今威力未减。小时候我也梦想着有雪孩子，陪我玩，但是他不会因为救我而牺牲，因为我家是暖气，不会着火。
这个动画片要突出的主题就是雪孩子舍己救人的无畏精神，但是不管是在哪个时代的我来看，都是十足的悲剧。让孩子的梦想破灭的事情就是悲剧。
国外媒体作了一个排行榜，把有史以来的十大恐怖电影，列了一个top10，《小鹿班比》榜上有名，原因就是里边班比母亲去世的桥段对孩子的心理损伤太大。从前的童话故事里边总是会出现非常罪恶的一方，比如说小红帽里的大灰狼。众所周知，大灰狼最后的下场，其实是相当惨，肚子里被塞满了石头！有的幼儿教育者觉得这个结局过于残忍，他们认为，童话里不应该出现死亡的情形，于是修改了一下：把原来的结尾删了，变成大家共同教育，让大灰狼改邪归正。我喜欢这个结局，这个结局让我对世界有了希望，不单单是你害我，我就会杀你的恩怨世界。
小时候我们的心里都是美好而干净的，看《哪吒闹海》的时候，我就会很死托塔李天王——是他把儿子逼死的，哪吒说“爹爹，你的骨肉我还给你，我不连累你”。那时候我刚刚学会用袖子擦鼻涕，这么有深度的话自然说不出来，更听不懂，但我还是会边擦鼻涕，边掉眼泪。现在想想如果对父母说这句话，是何等的心酸？
有时候，就算不是悲剧的结局，仍然会勾起我无限的惆怅。有个澳大利亚的动画片，讲的是一只袋鼠救了一个小女孩，而袋鼠的孩子被人类杀死了。他们一起生活了很长时间，最后小女孩回到了人类世界，袋鼠又回到了自己的生活。这个结局其实很好，很完美。它揭示的人和自然，动物之间关系的话题太严肃，我也不会看懂，就算看懂了过了20年我也就着饭吃了，但我唯一记得的是在结尾看到袋鼠在无边的草原奔跑。而被它看作是女儿的小女孩也许就再也看不见它了，它失去了一个孩子，又失去了一个孩子，这就是悲剧。我哭个不停，邻居问我怎么了，我说小袋鼠不会来了。我爸说，你对着电视说“小袋鼠回来吧”他就会回来了。我说了，但是这句话并没有改变结局。
一切能让童年哭泣的事件对记忆来说都是悲剧，生活里有，童话里也有。这个世界太现实，现实到就算在童话里也不完美。不过，哪个世界又能够没有现实？有世界就会有现实，有现实就会有悲剧。现实世界不完美，童话世界也不完美——它让我们不再做梦。

前两天看到有blog写：石家庄的某些委员要把石家庄改名。其中内容不再赘述。文章总结出这是地方某些官员的虚荣心所使。要我说何止是虚荣心，完全是自卑加糊涂再加上没文化，是对文明的否定。

我其实对时事政治不太关心，关于改地名这个问题在媒体报道时也就是看个大概，达到“知道了”的意思就行了。

当初汉城改名叫作首尔，我就没啥感觉；讨论为什么中国人自己叫自己“中国”而其他的语言就要不“china”要不“chine”我也觉得是瞎掰弛。在地名上较真完全没有必要，几百年几千年就这么叫下来的，凭什么几个专家说改就改？就如同北京四九城的城楼，几百年都立在那，是大明朝的财产，但为什么却替人家大明朝给拆了？扯远了。

一扯远，我就不记得我原来想要说什么。其实我要说的是，传下来的名字，既然能够传下来，就有他的理由。

陕西有个地方叫吴起镇，传说是吴起在这里戍过边，所以叫作吴起。如果说一个地名，能让人们记住一个或美丽或古老故事，就说明这个地名有魅力。但是，文革时候，江青觉得吴起不好听，就决定，把“吴起”改名为“吴旗”。不知道她为什么要这么改，可能是觉得原名有封建主义思想的残留吧，难道她就没想到“吴旗”约等于“无旗”？“吴起”如果是封建主义的思想残留，那么“无旗”不就是反对社会主义革命么？……

前面说到的吴起镇离我很远，我也没去过陕西。我父母的老家在昌平农村，虽然他们的老家我一年也就去一回，但是那些附近的村名我却很熟悉，随便说一个我就能知道大体的位置在哪。每次听他们说到那些村名，发生的或远或近的故事，我就会听得津津有味，也对那些听到的美丽的村名产生了无限的想象。

我舅舅家在霍营的半塔村。“半塔”的属性偏文，在当地百姓的口中，叫做“半截塔”，因为村里真的有一座半截的塔。就在村南，也就是现在天通苑西区的北边，挨着原847总站。那里有一个半截的塔，具体年代不详，据说是明朝时候的。说是半截，其实只有一个塔基，还有一个上边的一层立在旁边。从残留物看，是个密檐式石塔。在周围，原来是片荒地，能看到，顶着白纸条的坟头。小时候，我们老去那里玩，那里就成了假期里远足的目的地。因为是远足，所以就不免带上些好吃的——酱牛肉，花生米，瓜子和可乐。我们坐在塔檐上吃，老姨就指着那边说，你姥姥和姥爷就埋在这。对于没有见过面的姥姥和姥爷，我们的感情远远不及我老姨，那时的我也只是注意手中的酱牛肉，至于琢磨出老姨口气中的悠长怀念，还是到了几年以后。2007年1月3日我们全家人都回去了，那是我姥姥去世30周年。坟地早就不在了，塔也被围了起来，竖起了一个“市级文物”的牌子，不跳过带着刺的栅栏是不能蹬上去了。我们就在塔边上给姥姥姥爷烧纸，告诉他们，他们的家族是多么的庞大。来自半截塔的人始终忘不了那个半截的塔。

在半塔东边有个地方叫做燕丹，据说是由燕太子丹得名的，在燕丹的东边还有个地方叫“卸甲”，是太子丹卸甲的地方。这两个地方我都没去过，更没有亲戚住在那里。这不能不说是遗憾，因为从本地上年纪的人的口中总是能够得到当地地名由来的传说。我喜欢传说，尤其是离我近的传说。如果这两个地方真的和太子丹有联系，那么这两个村子的居民心里会不会有着一种历史的厚重感？

大姨家住在平西府。原来我一直以为平西府和吴三桂有关系，其实并不是如此。这个名字和康熙的嫡孙弘皙有关系。弘皙一直被软禁在郑各庄，原来的郑家庄。他是“理亲王”，所以他的府第也自然是王府，就有“昌平弘皙（西）府”的称呼，简称为“平西府”。郑各庄现在还有，就在平西府的旁边。近日我正在看那段历史，觉得历史有时候很有意思，当你觉得它远的时候，它又偏偏离你很近。对我来说，历史好像就是大姨家的平西府。

我表姐显著在海青落。这个名字是在我姐姐定居那里之后才知道的。虽然知道的晚，但并不影响我对它的喜欢。海青是一种鸟，一种生来俊美的鸟，该算得上是良禽吧。良禽择木而栖，他不选别处落脚，偏偏选择了那里，说明这里有可以让良禽栖息的地方，也许就是《山海经》里常常出现的那种有奇花异草，仙雾弥漫的地方。每每说到海青落，我总是想起精卫，那个添海的青鸟……

一直在说昌平的东南，再说说昌平的东部，也就是我奶奶家。

我奶奶家叫崔村，具体地说是在西崔村。我也不知道为什么叫崔村。开始对“崔村”这两个字产生思想，是在小时候知道“崔莺莺”这个人物以后。那时候我总觉得崔莺莺和崔村有关系，崔村人怎么着也该是王侯将相的后代。后来，我奶奶说，我们是从山西洪洞的大槐树来的。我就信以为真我家的籍贯是山西……也许我奶奶的意思是说，我们是真真正正的来自中原腹地。但是鲁迅说过，中原人血统，从南北朝时代开始，就已经不纯了。中国人的传统思想里边还是有认祖归根的情节，不然为什么我奶奶都那么大岁数了，还总惦记着老家的那三间小房子呢？其实我也想那里，因为我小时候最喜欢干的事情就是翻我奶奶的那几个红漆的大箱子，里边总是有一股陈香，而且每次都能翻出好多好看的布头。我有7年没回去过了，不知道那些箱子都怎么样了……

告别伤感。

附近有个村子叫八家，也许当年就只有八家，从这八家的基础上繁衍壮大的。

还有个村子叫作坟上。说坟上估计大多数人都不知道，但是说起“真顺”那么估计知道的人就会多一点了。我爸爸小时候那个地方还叫坟上，据说他们自己很不喜欢这个名字，我想这个名字的由来可能是因为当初这里是片坟冢。所以，他们改名字叫做“真顺”。他们改名以后，真的顺了起来，又种苹果又有民俗旅游，已经成了当地一个比较富庶的地区了。在注重品牌效应的今天“坟上苹果”确实没有“真顺苹果”叫着响亮。但他们的无农药苹果确实好吃。

说来惭愧，我对我奶奶家的附近并不熟悉。所以先说到这吧。

我觉得我越来越善于偏离自己原来的写作意图。本来这次我只是想把我知道的好听的名字分享出来，但是现在却掺杂了一种追忆和怀念，并且文章的转接生硬，形式有点不伦不类。不过没关系，写出自己的怀念，会把情愫理得更清晰。也许有一天，那些村庄都会消失，开发商会在上边盖上一座一座的居民楼，也许我熟悉的半截塔也会不免被夷为平地。如果那天真的到来了，我就会重新翻出这篇文章来看看，那时候我会说，在高楼站立的地方，曾经有着很美丽的村名，我父母的家就在这里。